Los Profetas aclaran abundantemente que los sacrificios serán reinstalados en el Tercer Templo. Vea un ejemplo de muchos capítulos de Ezequiel 43-46 con una descripción detallada de algunas de las ofertas futuras que se presentarán. Aún más famoso es Isaías 56: 7: “… Sus holocaustos y ofrendas de paz serán agradables en Mi altar …”

Aunque el sacrificio de animales ciertamente nos parece primitivo y cruel, debemos aceptar que Dios, en su sabiduría infinita, comprende qué formas de servicio son necesarias para la realización del universo. En este caso, la matanza indolora de animales y ofrecérselos a Dios no solo son necesarios para perfeccionar el mundo, sino que son la forma más elevada de expresión Divina de la que un animal es capaz.

Los sacrificios de animales, granos, aceite, vino y otras sustancias ofrecidas en el altar fueron una parte integral del servicio en el Mishkan (Tabernáculo) en el desierto, y luego en el Templo Sagrado en Jerusalén. Un servicio confiado a los kohanim (sacerdotes), los sacrificios se mencionan en numerosos lugares en las Escrituras, y grandes secciones de la Biblia (particularmente en Levítico) se dedican a discutir sus leyes.

Los sacrificios han sido durante mucho tiempo parte de la historia judía y humana. La Biblia registra que Caín y Abel, hijos de Adán y Eva, trajeron sacrificios a Dios: Caín de los frutos de la tierra, y Abel de la más selecta de sus ovejas. Noé sacrificó animales y pájaros a Dios al abandonar el Arca después de la Gran Inundación.

¿Por qué sacrificar? El servicio de sacrificio no se trataba principalmente del acto físico de sacrificar un animal; fue principalmente un servicio espiritual. En un nivel básico, si el sacrificio se hacía para expiar algún pecado inadvertido, uno tenía que sentir remordimiento por lo que había sucedido. Para ayudar a alcanzar el arrepentimiento verdadero, tendría en cuenta que lo que se le estaba haciendo al animal esencialmente debería habersele ocurrido a él

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